2Le locus classicus étant bien sûr la formule 600 des Textes des Pyramides, dont les plus anciennes ; 2 Les mythes centraux de l’Égypte ancienne ont pour cadre Héliopolis : ce sont la cosmogonie d’une part, le conseil des dieux durant le conflit d’Horus et Seth d’autre part. Le premier mythe explique, vers 2350 av. J.C., l’origine du monde ; du second dérive la règle de la Unemomie vieille de 3.200 ans . Des études de datation ont par ailleurs permis de dater l’âge du tombeau et de la momie. Selon les résultats, le lieu de sépulture remonterait à la Documentation[ voir] [ modifier] [ historique] [ purger] Ce modèle à pour but d'afficher la sépulture d'une personnalité de l' Égypte antique (pharaon ou pharaonne, Divine adoratrice d'Amon, Grand prêtre, Vizir, etc.) sur toute la largeur de la page. Denouveaux trésors archéologiques, dont un temple funéraire datant de plus de 2.500 ans, ont été découverts dans la nécropole de Saqqara (Égypte), ont annoncé samedi les Cetteembarcation, enterrée sur un lit de pierres à proximité d'un mastaba -sépulture abritant traditionnellement des notables importants dans l'Egypte antique-, devait "appartenir au propriétaire de la tombe, une personnalité au rang extraordinairement élevé", a commenté dans un communiqué du ministère égyptien des Antiquités le Tchèque Miroslav Barta, qui dirige la PropertyValue; dbpedia-owl:wikiPageID 1069347 (xsd:integer); dbpedia-owl:wikiPageRevisionID 98934105 (xsd:integer); prop-fr:templateUsesParameter découverte fQVtd2. Les 13 et 14 juin 2022, le département d’études historiques de l’université de Turin organisait un colloque au terme d’un programme biennal, labellisé et soutenu par l’université sur La forza delle acque, dédié aux rapports hommes/eau/environnement. Celui-ci comprenait trois axes l’eau comme ressource, l’eau comme danger, l’utilisation et la valeur symbolique de l’eau qui ont servi de fil rouge au colloque, intitulé La forza delle acque. Indagini su regimentazione, raccolta, distribuzione, utilizzo e significato nel mondo antico. L’objectif était d’instaurer un dialogue croisé entre historiens et archéologues autour d’une même thématique pour confronter les approches et les méthodes des uns et des autres et en dégager des points d’accroche communs, comme on le fait aujourd’hui couramment sur d’autres sujets. Trois sessions de bilans et d’études de cas nous ont été proposés. La première, intitulée La gestion des eaux dans le monde grec entre ressource et péril, était centrée sur les sociétés grecques et la manière dont elles avaient perçu et exploité leurs eaux. Assimilant le statut de l’eau à celui de la terre, Gianluca Cuniberti a dessiné une histoire du droit et des droits hydrauliques en partant des textes homériques et hésiodiques, puis des philosophes et en soulignant le fait que les inscriptions juridiques sur cet élément étaient rares, ce qu’a confirmé l’étude de Marcello Valente consacrée à quelques exemples de gestion des eaux publiques en Attique, pourtant la mieux documentée, et en Béotie. Daniela Marchiandi a repris le cas bien connu de l’épidémie d’Athènes au début de la Guerre du Péloponnèse, en cherchant à évaluer le rôle de l’eau dans sa propagation et en s’interrogeant sur la fiabilité des textes bien connus de Thucydide, Diodore de Sicile et de Plutarque. On rappellera à ce sujet l’article de Reine-Marie Bérard qui vient de sortir Nous sommes en guerre » ? », Histoire, médecine et santé [En ligne], 19 été 2021, mis en ligne le 12 janvier 2022, consulté le 19 août 2022. URL ; DOI La peste d’Athènes fait toujours couler beaucoup d’encre ! De l’eau qui tue à l’eau qui délasse en visioconférence depuis Athènes, Carmelo di Nicuolo a dressé un panorama inédit des édifices balnéaires grecs, en s’appuyant sur la synthèse à la fois dépassée et irremplaçable de René Ginouvès Balaneutikè. Recherches sur le bain dans l’Antiquité grecque, BEFAR n° 200, Paris, 1962, et les travaux de Monika Trümper. Du monde égéen on est passés au monde grec d’Occident. J’ai présenté les dernières découvertes sur l’aqueduc du Galermi à Syracuse un billet lui sera consacré ultérieurement. Diego Elia a illustré par plusieurs exemples de Grande Grèce Métaponte, Cumes, Locres Epizéphyrii, Poseidonia ou Elée et de Sicile Agrigente en particulier son fil directeur la forme de la cité grecque d’Occident a été conditionnée et modelée par la nécessité de gérer de l’eau. Idée déjà proposée par d’autres, mais Diego Elia l’approfondit et la documente de manière méthodique et magistrale. La deuxième session était consacrée au monde romain La gestion des eaux dans le monde romain entre ressource et péril. Un peu plus éclectique, elle a abordé plusieurs exemples sans dresser de synthèse ou de panorama général. Dans un contexte historiographique surchargé, il est difficile de proposer du neuf sur l’hydraulique romaine ! Silvia Giorcelli a ouvert l’après-midi sur une communication à la thématique hydraulique élargie les voies d’eau comme vecteur du commerce romain dans le nord de l’Italie. Giordana Amabili, Alessandra Armirotti et Maria Clara Conti ont présenté une étude de cas les dernières découvertes hydrauliques de la colonie romaine d’Augusta Praetoria Aoste. Une communication à deux voix a traité l’exemple incontournable de l’archéologie romaine Pompéi. Federico Giletti nous a offert un point de vue original en centrant son approche sur la ville préromaine celle-ci exploitait la nappe phréatique et distinguait alimentation publique et privée en privilégiant une exploitation collective de la ressource par le biais de puits publics. Après d’autres chercheurs cités lors de sa communication K. Duncan Jones, Somma-Vesuvian Ground Movements and the Water Supply of Pompeii and the Bay of Naples, AJA, 2015. 191–215 ; ou C. Monteleone, M. Crapper, and D. Motta, The Discharge of Pompeii public lacus Fountains Water History, 2021, Marco Serino a présenté les systèmes de recueillement et de distribution des eaux et leur évolution au cours de l’histoire de la ville. Nicolo Masturzo a passé en revue les installations de la colonie augustéenne de Leptis Magna par typologie aqueduc, citernes, fontaines en insistant sur le rôle que certaines d’entre elles, comme l’aqueduc de 24km de longueur, avaient joué dans la propagande des notables romains en Libye. La troisième session, consacrée à L’eau et le sacré, a offert quelques études de cas de la Protohistoire italienne à l’Antiquité classique. Cristiano Iaia a évoqué un phénomène plus que millénaire, répandu en Europe protohistorique, que ce soit en Angleterre, Irlande, France ou Europe centrale le dépôt votif de bronzes dans des eaux courantes ou dormantes. Très diffusée en Italie, en particulier en Italie du nord, dans le Trentin ou dans les Alpes, cette pratique peut être interprétée de plusieurs manières selon que l’eau du cours d’eau, de la source ou du lac, est considérée comme une force surnaturelle, comme un point de passage vers un autre monde, un lieu de mémoire, ou comme un lieu de sépulture symbolique qui atteste le statut social du défunt. C’est ainsi que des sites comme Pila del Brancòn Vérone ou le lac de Viverone près de Biella ont révélé des ensembles exceptionnels. Il faudrait aussi s’interroger sur les fonctions thérapeutiques de ces corps d’eau, comme on a pu le proposer ailleurs et pour d’autres époques, en particulier aux sources de la Seine, exemple emblématique de la permanence de telles pratiques à l’époque romaine S. Deyts, Les bois sculptés des sources de la Seine, XLII supplément à Gallia », Éditions du CNRS, 1988. Betsey Ann Robinson a exposé le projet de l’American School of Classical Studies at Athens sur la vallée de Peirénè en en dressant le bilan historiographique fouillé dès 1896, le quadrilatère autour de la fontaine Peirénè a révélé de nombreux vestiges sur lesquels le nouveau programme se greffe. C’est en réalité un quartier disparate, fait de structures sacrées successives péribole romain d’Apollon avec dépôts votifs antérieurs, temple A et naïskos, artisanales avec le très intéressant atelier de travail du murex et la teinturerie ; quartier qui s’est développé autour d’une fontaine combinant toutes ces fonctions à la fois religieuses et laïques Robinson, Histories of Peirene A Corinthian Fountain in Three Millennia, Princeton, 2011. Valeria Meirano a dressé une synthèse des sanctuaires de Grande Grèce en relation avec l’eau. Le sujet avait été défriché dans certaines régions, comme la Basilicate dans les années 1960/1970 par Dinu Adamesteanu et ses collaborateurs voir par ex. H. Dilthey, Sorgenti, acque, luoghi sacri in Basilicata, in E. Lattanzi dir., Attività archeologica in Basilicata, 1964-1967. Scritti in onore di D. Adamesteanu. Matera, 1980 539-557 ou esquissé pour Poseidonia G. Tocco Sciarelli, I culti. In A. Stazio, S. Ceccoli a cura di, Poseidonia – Paestum. Atti del ventisettesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto-Paestum, 9-15 ottobre 1987, Tarente, 1988 361-374. V. Meirano s’est s’appuyée notamment sur les exemples récemment étudiés de Poseidonia, lue comme une véritable cité des eaux G. Zuchtriegel, P. Carter, M. E. Oddo a cura di, Poseidonia città d’acqua. Archeologia e cambiamenti climatici, Paestum, 2019, Cyrène Lorenzo Cariddi, Cirene e l’acqua, Rome, 2020, ou Tarente avec le sanctuaire de la source de Saturo et la nymphe Satyria. Puis elle a développé les découvertes effectuées par l’université de Turin au centre de l’espace urbain de Locres Epizéphyrii. Locres est elle aussi une cité des eaux, comme le soulignent les nombreux lieux de culte Grotta Caruso, Grotta Imperatore, Vallone Milligri, ainsi que des personnages à la fois mythiques et historiques comme le lutteur Euthymos ou les nymphes omniprésentes dans la cité, et bien sûr cette remarquable aire urbaine dont on attend la publication détaillée. Marina Albertocchi, qui vient juste de publier une éclairante monographie sur le sujet Il Thesmophorion di Bitalemi. La fase arcaica, Rome, 2022, nous a proposé une autre vision du célèbre Thesmophorion de Bitalemi. Le sanctuaire, installé à l’embouchure du fleuve Gélas nourricier de la cité et de son territoire, devrait donc refléter l’importance de cet emblème de Géla toutefois, s’il a livré de très nombreux vases, en particulier des hydries miniaturisées, on a mis au jour peu de témoignages du rôle purificateur et régénérant de l’eau, comme les louteria et les bassins. Il faut peut-être alors envisager que les rites de purification aient eu lieu directement dans le fleuve ou à ses abords, comme on le voit dans la littérature antique. Enfin, Elisa Ercolin nous a proposé une réflexion sur les représentations de l’hydrie dans la céramique lucanienne et apulienne et le rôle que ce vase spécifique de l’activité féminine joue dans la construction de l’espace féminin domestique. Ces journées ont donc constitué une pause régénératrice après deux années de pandémie qui nous ont coupés les uns des autres, et le plaisir de se retrouver a donné lieu à de fructueux échanges. Les communications et riches débats qui les ont accompagnés doivent être publiés par Diego Elia et ses collègues de l’université de Turin. L’ouvrage permettra de faire un bilan très utile des recherches menées sur certains sujets. Carte mentaleÉlargissez votre recherche dans UniversalisLe Nouvel Empire Thèbes et MemphisThèbes, en Haute Égypte, fut à son époque la plus glorieuse, celle du Nouvel Empire vers 1550-1070 av. l'un des lieux majeurs de l'histoire égyptienne. À Karnak, le grand temple dynastique, avec ses annexes, mériterait à lui seul une longue étude, tant sa prospection a été l'objet de travaux – et pourtant une partie considérable des ruines demande encore à être fouillée et beaucoup des vestiges dégagés ne sont pas à proprement parler publiés. De nombreux archéologues, tels G. Legrain, M. Pillet, H. Chevrier, C. Robichon, Labib Habachi y ont, pendant des décennies, développé une activité inlassable ; les secteurs de recherches sont multiples depuis Karnak-Nord, où la mission de l'Institut français d'archéologie orientale a repris en 1968 les fouilles interrompues depuis 1951, jusqu'au temple de Mout, qu'explore une mission américaine. Le Centre franco-égyptien, fondé en 1967, a entrepris des travaux d'importance relevé du décor et des inscriptions des monuments, fouilles, travaux de restauration et d'anastylose. Dans l'enceinte du temple d'Amon, qui est sans doute le site le plus étudié de toute l'Égypte pharaonique, on continue à faire des découvertes importantes. Ainsi, le môle ouest du neuvième pylône du temple, construction massive qui menaçait de s'effondrer, a été démonté pierre par pierre depuis 1968 ; dans le remplissage ont été recueillis plus de 13 000 blocs les talatates » décorés de reliefs, qui provenaient d'un temple disparu, édifié à l'est de la grande enceinte de Karnak par le pharaon hérétique Aménophis IV vers 1360 av. et consacré par lui à Aton, le disque solaire. Après l'échec de la révolution religieuse amarnienne, on tenta d'en faire disparaître jusqu'au souvenir ; les pierres du temple furent démontées et réutilisées par le pharaon Horemheb vers 1330-1300 av. pour le remplissage du neuvième pylône. Les talatates sont enregistrées et étudiées par les archéologues de Karnak ; leur assemblage permet peu à peu de reconstituer les parois décorées de ce temple inconnu ; des informations précieuses sont obtenues sur l'architecture, l'urbanisme et la vie dans la capitale thébaine sous la XVIIIe dynastie, et plus précisément durant la période face de Karnak, sur la rive ouest du Nil, de nombreuses missions archéologiques poursuivent des fouilles, des travaux de relevés, de nettoyage et de restauration dans les tombes ou les temples funéraires de la nécropole thébaine. Une mission de l'université de Berkeley Californie, dirigée par K. R. Weeks, a travaillé à l'élaboration d'une nouvelle carte de l'ensemble de la nécropole en réalisant pour ce faire une prospection topographique et archéologique générale du secteur, avec des plans, des coupes et des relevés de tombes. Dans la Vallée des Rois, une mission américaine est en train de poursuivre le déblaiement de ce qui pourrait être une tombe collective des enfants de Ramsès II. À Deir el-Bahari, la mission polonaise reconstruit le célèbre temple funéraire de la reine Hatshepsout et celui de son implacable rival Thoutmosis III. Dans la vallée des Reines, plusieurs tombes posent de graves problèmes de conservation. C'est le cas en particulier de la sépulture si délicatement peinte de la célèbre reine Néfertari, épouse de Ramsès II, qui a été l'objet d'une magnifique restauration sous l'égide de la fondation la nécropole thébaine ne saurait se prévaloir du monopole des tombes du Nouvel Empire. Dans l'autre capitale, Memphis, il faut mentionner la découverte importante, à Saqqara, de la tombe préparée pour Horemheb, à la fin de la XVIIIe dynastie. On ne connaissait de cette sépulture que de magnifiques fragments de reliefs dérobés au xixe siècle et conservés dans les grands musées ; son emplacement exact a été mis en évidence par la mission conjointe de l'Egypt Exploration Society de Londres et du musée de Leyde ; construite par Horemheb lorsqu'il n'était pas encore souverain, cette sépulture est devenue celle de son épouse, la reine Moutnedjemet. Le matériel recueilli a fourni de précieuses indications sur la fin de la XVIIIe dynastie, pour laquelle nos connaissances demeurent assez contradictoires. À proximité immédiate, les déblaiements ont fait connaître les tombes aux beaux reliefs de Tya et de Maya. C'est à Saqqara encore, dans la [...]1 2 3 4 5 …pour nos abonnés, l’article se compose de 15 pagesAfficher les 9 médias de l'articleÉcrit par secrétaire perpétuel de l'Académie des inscriptions et belles-lettresClassificationHistoireArchéologieArchéologie aires géographiquesAfrique, archéologieÉgypte, archéologieHistoireArchéologieArchéologie aires géographiquesAfrique, archéologieSoudan, archéologieHistoireHistoire chronologiePréhistoireHistoireHistoire chronologieAntiquitéÉgypte antique, histoireAutres références ÉGYPTE ANTIQUE » est également traité dans ÉGYPTE ANTIQUE - Vue d'ensembleÉcrit par François DAUMAS • 1 614 motsLorsque, au vie siècle de notre ère, l'empereur Justinien fit amener à Constantinople les statues d'Isis qu'on adorait encore dans l'île de Philae, à la première cataracte, lorsqu'il emprisonna les derniers prêtres de la déesse, il semblait vraiment que la civilisation de la vieille Égypte était bel et bi […] Lire la suiteÉGYPTE ANTIQUE Histoire - L'Égypte pharaoniqueÉcrit par François DAUMAS • 12 253 mots • 17 médiasL'Égypte est une étrange réalité géographique. 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Toutefois, il est souvent observé que même de hauts fonctionnaires, à titre posthume, portent seulement ce titre, signifiant alors la supériorité, mais généralement il est en préfixe d'autres, tels que gouverneur de province[2],[3] Parmi les titres connus par des inscriptions relevées dans leur sépulture[4], on trouve les fonctions occupées de leur vivant Supérieur des gardiens de sceaux Juge et chef des préposés au courrier Scribe du bureau des archives Chef des coiffeurs du palais dans l'entourage du pharaon Vizir tjaty sab tjaty, sorte de premier ministre, premier magistrat, il rend la justice de Maât au nom de pharaon ; Porte-sandale, scribe particulier du roi chargé de noter et de diffuser les décrets du pharaon ; Porte-enseigne tja seryt ; Porteur de l'éventail à la droite du roi hebesou behet ; Trésorier, haut fonctionnaire responsable des réserves royales de métaux or, argent, cuivre, électrum... et de la fiscalité concernant seulement les matières minérales, contrôlant une partie de l'administration du pays ; Supérieur des greniers, haut fonctionnaire chargé de gérer l'agriculture et de contrôler la fiscalité agricole blé, orge, papyrus, lin ; Directeur de la double maison blanche, fonctionnaire chargé de préserver et de gérer les réserves d'encens ; Directeur de la maison d'oliban, fonctionnaire chargé de préserver et de gérer les réserves d'oliban ; Directeur de la maison de myrrhe, fonctionnaire chargé de préserver et de gérer les réserves de myrrhe ; Scribe des comptes, scribe responsable de vérifier et de rentrer les revenus financiers du royaume ; Scribe de la table, scribe responsable de préparer les offrandes ; Scribe des archives royales, scribe ayant pour rôle de trier, de classer, de noter, de conserver les événements notables du pays, de la cour, de la famille du roi et bien entendu du pharaon lui-même ; Supérieur des ritualistes, scribe ayant pour fonction de seconder Pharaon durant les rites et de noter les événements au cours de ce rituel ; Chef des secrets, fonctionnaire chargé de veiller et de conserver tout ce qui est lié aux divinités. Il est également chargé de noter tous les événements extraordinaires que les anciens Égyptiens interprétaient comme divin ; Supérieur de la maison de vie, fonctionnaire responsable des vieux manuscrits, le supérieur est également chargé de former les scribes. Le pharaon pouvait venir consulter des anciens papyrus car la maison de vie faisait office de bibliothèque sacrée ; Grand intendant, ce fonctionnaire n'était pas vraiment un conseiller, il dirigeait et veillait à ce que les ordres soit bien exécutés par les domestiques qui étaient sous ses ordres ; grand directeur de Haute-Égypte ; supérieur des gardiens de sceaux, titre qui disparaît après Amenhotep III ; scribe du courrier royal ; juge et chef des préposés au courrier ; scribe du bureau des archives ; trésorier du dieu ; chef de l'administration du harem ; scribe de la porte du harem ; gardien des portes ; chef des coiffeurs du palais ; chef des barbiers ; enfant du Kep. dans l'armée chef des armées ; amiral de l'Empire chargé de surveiller les navires de l'État ; directeur du dépôt d'armes ; commandant en chef des recrues ; chef de troupe ; chef des Medjaÿ. dans les temples grand prêtre de Ptah ; grand prêtre d'Amon ; premier prophète d'Amon ; second prophète d'Amon ; troisième prophète d'Amon ; quatrième prophète d'Amon ; divine adoratrice d'Amon ; chef des pesées de l'or d'Amon ; compteur des grains du grenier d'Amon ; premier prophète d'Hathor ; chef des prêtres-lecteurs ; prêtre-sem. sur les chantiers directeur des travaux du roi ; chef des ouvriers du dieu ; serviteur dans la Place de Vérité. dans les nomes régisseur de la ville du Sud » Thèbes ; maire de Memphis ; directeur d'entrepôt ; directeur des champs ; directeur des scribes des champs ; Divers membre de l'élite iry-pat etc. Notes et références ↑ Écrit sˁḥ, c'est plutôt réservé aux défunts, d'ailleurs momie » se dit également sˁḥ ↑ Newberry, El Bersheh I,7,2 ; ib. 14,10 avec comme déterminatif ↑ ↑ La majorité de ces sépultures sont dans la vallée des Nobles sur la rive ouest du Nil face à Louxor. Portail de l’Égypte antique Dernière mise à jour du contenu le 29/12/2020. Voici toutes les solution Sépulture pour notable de l'Égypte antique. CodyCross est un jeu addictif développé par Fanatee. Êtes-vous à la recherche d'un plaisir sans fin dans cette application de cerveau logique passionnante? Chaque monde a plus de 20 groupes avec 5 puzzles chacun. Certains des mondes sont la planète Terre, sous la mer, les inventions, les saisons, le cirque, les transports et les arts culinaires. Nous partageons toutes les réponses pour ce jeu ci-dessous. La dernière fonctionnalité de Codycross est que vous pouvez réellement synchroniser votre jeu et y jouer à partir d'un autre appareil. Connectez-vous simplement avec Facebook et suivez les instructions qui vous sont données par les développeurs. Cette page contient des réponses à un puzzle Sépulture pour notable de l'Égypte antique. Sépulture pour notable de l'Égypte antique La solution à ce niveau mastaba Revenir à la liste des niveauxLoading comments...please wait... Solutions Codycross pour d'autres langues Akhethétep Nom en hiéroglyphe Période Ancien Empire Dynastie Ve dynastie Fonction Scribe Successeur Ptahhotep Tjefi Famille Père Ptahhotep Enfants Ptahhotep Tjefi Séânkhouptah Râkhouef, médecin chef Akhethétep, inspecteur des médecins Sépulture Nom Mastaba d'Akhethétep Type Mastaba Emplacement Saqqarah Date de découverte 1903 Découvreur Georges Aaron Bénédite Fouilles 1991-2000 Fouilles du Louvre à Saqqarah Objets Table d'offrande en granite Statue d'Akhethétep en scribe Statue d'Akhethétep assis Statue d'Akhethétep debout en costume sacerdotal Vase canope en calcite et son couvercle Vaisselle en pierre Outils lithiques Akhethétep est un dignitaire de l'Ancien Empire, célèbre pour la tombe qu'il possède à Saqqarah dont la chapelle funéraire est exposée depuis le XXe siècle au Musée du Louvre. Son nom, qui signifie le Dieu de l'Horizon est parfait » ou L'œil d'Horus est préservé », est courant on lui connaît plusieurs homonymes à Saqqarah. Ses titres, peu significatifs, indiquent son rang et sa qualité de courtisan royal. Il exerçait quelques prêtrises liées au monde médical. Généalogie En dépit des dix-sept titres qu'il s'octroie dans les inscriptions de sa chapelle funéraire, Akhethétep – notable de l'Égypte antique – conserve un certain mystère. On ne sait pas à quelle époque précise il vivait, probablement à la Ve dynastie[1], ni qui étaient son épouse mais nous savons que son père est Ptahhotep, le célèbre sage[réf. nécessaire]. Seuls trois de ses fils sont mentionnés dans sa tombe Séânkhouptah, Râkhouef, médecin chef, et Akhethétep, inspecteur des médecins. Mais nous avons également qu'il avait un autre fils, Ptahhotep Tjefi Ptahhotep II[réf. nécessaire]. Sépulture Le mastaba d'Akhethétep se trouve le long de la chaussée d'Ounas et a été identifié et exploré au début de l'histoire du Service des antiquités égyptiennes. La chapelle de culte du dignitaire, de petite dimension, a été offerte à la France par l'Égypte et transportée au Musée du Louvre au début du XXe siècle. Puis la trace de la tombe a été perdue. À la fin du même siècle, le Louvre organisa alors une série de campagnes de fouilles, retrouva l'emplacement du tombeau et poursuivit son exploration. Ces missions, qui se succédèrent sur une dizaine d'années, donnèrent une nouvelle moisson de découvertes concernant le dignitaire, dont une série de statues ayant échappé aux premières fouilles, ainsi que la découverte à proximité de l'emplacement de la tombe de toute une partie de la nécropole de Saqqarah encore inexplorée. Les fouilles de ce secteur se poursuivent encore de nos jours. Notes et références ↑ En effet, jusqu'à présent aucun relief portant la titulature d'un souverain n'a été retrouvé dans la tombe d'Akhethétep. Cependant, le style de ses reliefs ainsi que le programme iconographique sont caractéristiques de la deuxième moitié de l'Ancien Empire, de plus un fragment de papyrus datant de Djedkarê Isési a été retrouvé lors des fouilles récentes du mastaba fournissant un autre indice pour dater le monument Bibliographie Christiane Ziegler, Le Mastaba d’Akhethetep, une chapelle funéraire de l’Ancien Empire, Paris, éditions RMN, 1993, 237 p. Christiane Ziegler dir., Le mastaba d’Akhethetep, Collection Fouilles du Louvre à Saqqara », Vol. I, Paris, éditions Musée du Louvre/Peeters, 2007, 248 p. Voir aussi Mastaba d'Akhethétep Saqqarah Ve dynastie Portail de l’Égypte antique Dernière mise à jour du contenu le 21/02/2022.

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